Същина на обществото

Отмар Шпан е австрийски философ, социолог и икономист, основател на учението за кинетичния универсализъм. Той е измежду малцината политически философи, които са упражнили пряко влияние върху държавното управление и са дали научна основа на едно държавно преустройство – установената авторитарна форма на управление в Австрия между 1934 и 1938 г.

Твърд противник на либерализма и марксизма, Шпан отрича индивидуализма и подготвя почвата за свободното развитие на колективизма, като според него либералната демокрация трябва да се замени с национална демокрация. Той защитава тезата, че личност и държава не са вече две величини, които при случай могат да се противопоставят, а са едно органическо цяло. От там следва, че интересът на общността има предимство пред интереса на индивида.

Идеите, които Отмар Шпан излага, са в пълен контраст с постулатите на съвременната либерална демокрация, но са в основата на голяма част от авторитарните десни режими, които се установяват в междувоенния период в Европа. Затова книгата ще представлява интерес за всеки, който желае да научи повече за идейните концепции, владели голяма част от Стария континент в този период.

• Дело, личност и значение на Отмар Шпан (Предговор от проф. Любомир Владикин)
• Що е общество?

I. Индивидуализъм, или учение за индивида

• 1. Понятие за индивида
• 2. Понятие за обществото
• 3. Отношение на индивида към обществото
• 4. Видове индивидуализъм
• 5. Политически принципи на индивидуализма
• 6. Заключение

II. Универсализъм

• 7. Същина на универсализма, или учение за целостта
• 8. Четири основни начина да се схване универсалистично понятието за обществото
• 9. Понятието за цялото в смисъл на кинетическия универсализъм
• 10. Понятие за индивида
• 11. Отношение на индивида към цялото
• 12. Политическите принципи на универсализма, разглеждани в сравнение с тези на индивидуализма
  – 1. Справедливост
  – 2. Свободата
  – 3. Равенство
  – 4. Братството
  – 5. Най-голямата степен на задачите на държавата
  – 6. За същината на правото
• 13. Индивидуализмът – едно основно заблуждение